在《三国演义》中，杨修是一个才高八斗、聪明绝顶的人物，但最终却因“恃才放旷”而被曹操所杀。他与“鸡肋”这个典故的关联，也成为了后人津津乐道的一段佳话。

关于“鸡肋”的说法，很多人听过两种版本。一种是“食之无肉，弃之有味”，这是最常见的说法，意思是吃起来没有多少肉可吃，扔掉又觉得可惜，形容事情虽无大用，却仍有留恋之处。这种说法通常用来比喻那些看似无用、却又难以割舍的事物或行为。

而另一种说法，则是“食之无味，弃之可惜”。虽然字面上只有两个字的差别，但含义却有所不同。前者强调的是“有味”，即还有点味道可以回味；后者则更强调“无味”，即毫无滋味，但因为舍不得，所以还是不愿意丢弃。这两种说法虽略有不同，但都传达出一种矛盾的心理状态——明知无益，却难舍难弃。

那么，为什么杨修会和“鸡肋”扯上关系呢？这还得从《三国演义》中的一个故事说起。

当时曹操率军攻打汉中，战事陷入胶着。曹操进退两难，便下令“鸡肋”作为军令。将士们不明其意，唯有杨修看出了其中的深意。他认为“鸡肋”象征着进退两难，说明曹操已经打算撤军了。于是，他便提前收拾行装，准备回师。曹操得知后，认为杨修太过聪明，甚至有窥探军机之嫌，最终以“扰乱军心”为由将其处死。

这个故事不仅展现了杨修的机敏，也揭示了他在权力斗争中的悲剧命运。而“鸡肋”一词，也因此成为了一个经典的成语，用来形容那些进退两难、难以抉择的情境。

不过，回到最初的问题，为何“鸡肋”会有两种不同的说法？其实，这可能源于后人对原文的不同解读，或者是历史流传过程中的演变。无论是“食之无肉，弃之有味”，还是“食之无味，弃之可惜”，它们都在表达一种复杂的心态：面对一件既无实际价值，又难以彻底放弃的事情时，人们往往会产生矛盾与挣扎。

在现实生活中，“鸡肋”现象随处可见。比如一份工作，虽然收入不高、压力大，但因为稳定，大家也不愿轻易放弃；又比如一段感情，明明已经不再合适，但因为曾经的美好，还是难以彻底放手。这些情况，都可以用“鸡肋”来形容。

总的来说，杨修与“鸡肋”的故事，不仅是一段历史典故，更是一种人生哲理的体现。它提醒我们，在面对选择时，要理性判断，不要被情绪牵着走，也不要因为一点微小的“味道”而忽略了整体的得失。