【女娲娘娘在天庭排名】在中国古代神话体系中，女娲是一位极为重要的神祇，她不仅是创世女神，还被尊为人类的始祖。在传统道教和民间信仰中，女娲的地位极高，但关于她在“天庭”中的具体排名，却因不同典籍和传说版本而有所不同。
本文将从多个角度总结女娲娘娘在天庭中的地位与排名情况，并以表格形式进行简明对比，帮助读者更清晰地了解这一问题。
一、女娲娘娘在天庭中的角色定位
女娲虽非传统意义上的“天庭正神”，但在许多神话故事中，她拥有极高的神权和影响力。她的主要职责包括：
- 造人：据《淮南子》等记载，女娲用黄土捏人，创造了人类。
- 补天：传说共工撞断不周山后，女娲炼五色石以补苍天。
- 制婚姻：她还制定了男女结合的婚配制度，被认为是婚姻之神。
因此，虽然女娲在某些体系中并不属于“天庭”的正式成员，但她实际上具有超越一般神仙的地位。
二、不同文献中的女娲排名
| 文献/来源 | 女娲在天庭中的地位 | 排名描述 | 备注 |
| 《山海经》 | 无明确排名 | 神话人物，未进入天庭体系 | 古代神话源头，未涉及天庭秩序 |
| 《淮南子》 | 无明确排名 | 创世神，地位崇高 | 不属于天庭系统 |
| 道教经典（如《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》） | 被纳入神谱 | 位列三清之下，接近天帝 | 道教逐渐将其纳入神系 |
| 民间传说 | 重要神祇 | 地位高于多数天神 | 在民间信仰中常被视为至高神 |
| 《西游记》 | 无直接描写 | 未出现在天庭名单中 | 小说中未提及女娲 |
| 现代神话改编作品（如《封神演义》衍生小说） | 有不同设定 | 有的将其列为“大罗金仙”或“天仙” | 依据创作需要设定 |
三、总结
女娲娘娘在传统神话中并不是严格意义上的“天庭成员”，但她的地位远超一般神仙。在道教神谱中，她被赋予了极高的神格，甚至可以与三清并列。而在民间信仰中，她更是被视为至高无上的创世神和人类之母。
因此，若要给女娲在“天庭”中一个排名，可以说她是“无冕之王”，地位超然，不属于任何具体的等级序列，而是独立于天庭体系之外的至高存在。
结语：
女娲娘娘在天庭中的排名并非固定不变，它随着文化演变和宗教体系的不同而有所变化。无论是在神话、道教还是民间信仰中，她都是不可忽视的重要神祇，其地位和影响远远超越了一般的天庭神祇。
