在哲学史上，关于人类知识起源的问题一直备受关注。其中，亚里士多德的“白板说”（Tabula Rasa）是理解人类认知发展的重要理论之一。尽管这一概念常被归于经验主义者洛克，但其思想根源可以追溯到更早的哲学家，包括亚里士多德本人。

亚里士多德并未直接使用“白板”这一术语，但他提出的“心灵如白纸”的观点，与后来的经验主义哲学有着密切联系。他认为，人的灵魂最初是一片空白，没有先天的观念或知识。所有知识都来源于后天的经验和感知。这种观点强调了外部世界对人类认知的塑造作用，认为人通过感官接触外界事物，从而获得对世界的认识。

在《论灵魂》一书中，亚里士多德提出了“理智”的概念。他将灵魂分为几个部分，其中理智是最高的部分，负责思考和理解。他认为，理智本身并不包含任何具体的观念，它只是通过经验逐渐形成对事物的理解。因此，理智的发展依赖于个体与外部世界的互动。

此外，亚里士多德还强调了“形式”与“质料”的关系。在他看来，事物的存在由形式决定，而形式是通过经验逐步被认识的。这进一步支持了他的观点：知识不是天生的，而是通过观察和学习获得的。

虽然亚里士多德的“白板说”与后来洛克等人的经验主义有相似之处，但他并没有完全否定理性的作用。相反，他认为理性是对经验的总结和升华，是人类认知能力的核心。因此，他的理论既强调经验的重要性，也承认理性的价值。

总的来说，亚里士多德的“白板说”为理解人类知识的来源提供了重要的哲学基础。它强调了经验在认知过程中的关键作用，同时也为后来的哲学发展奠定了理论依据。尽管这一思想在后来的发展中被不同的哲学流派所继承和改造，但其核心理念仍然具有深远的影响。