在佛教文化中，抄写佛经不仅是一种修行方式，更是一种对佛法的恭敬与传承。然而，在选择字体时，往往容易让人产生疑惑：究竟哪种字体最适合用于抄写佛经呢？选项包括正楷、隶书、宋体和草书。今天我们就来探讨一下这个问题。

首先，正楷（又称楷书）是中国书法中最规范、最工整的一种字体，结构严谨、笔画清晰。它被广泛应用于正式场合，如碑文、书籍、公文等。对于抄写佛经来说，正楷具有极高的可读性，能够保证文字的准确传达，也便于后人阅读和理解。因此，从实用性和庄重性的角度来看，正楷是一个非常合适的选择。

其次，隶书则是一种较为古朴的字体，起源于秦汉时期，笔画圆润、结构舒展。虽然隶书具有独特的艺术美感，但在抄写佛经时，由于其字形较为繁复，可能会影响阅读的流畅性。此外，隶书在现代佛教活动中使用较少，因此在实际应用中并不常见。

再来看宋体，这是一种印刷体字体，笔画横细竖粗，结构方正，非常适合印刷出版。然而，由于其设计初衷是为了印刷而非手写，因此在抄写佛经时，宋体虽然清晰易读，却缺乏手写的温度与仪式感，难以体现出抄经的虔诚与专注。

最后是草书，这种字体以快速书写为特点，笔画连绵、形态多变，极具艺术表现力。但正因为如此，草书在抄写佛经时存在较大的问题——字迹过于潦草，不易辨认，甚至可能造成误解。因此，草书通常不被推荐用于正式的佛经抄写。

综合来看，正楷因其规范、清晰、庄重的特点，成为抄写佛经的最佳选择。它不仅符合佛教文化的严肃性，也便于读者理解和学习佛法。当然，不同地区和流派可能会有不同的习惯，但总体而言，正楷依然是最为稳妥和普遍接受的答案。

所以，当你在面对“抄写佛经的字体是？”这道题时，正确的答案应该是：A 正楷。