【般若波罗蜜多心经译文】《般若波罗蜜多心经》是佛教中极为重要的一部经典，全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。它以简练的语言表达了大乘佛教的核心思想，尤其是“空性”与“智慧”的理念。此经虽短，却内容精深，常被僧侣与修行者诵读、研习。
以下是对《般若波罗蜜多心经》的译文进行总结，并以表格形式展示其关键内容与含义。
一、译文总结
《般若波罗蜜多心经》全文共260字，分为五部分：
1. 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时：描述菩萨修行般若智慧的过程。
2. 照见五蕴皆空：指出一切现象（色、受、想、行、识）皆为空性。
3. 度一切苦厄：通过智慧超越生死烦恼。
4. 舍利子，色不异空，空不异色：说明物质与空性不可分割。
5. 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃：最终达到解脱与觉悟。
整部经文强调“空”的智慧，引导众生破除执著，获得真正的自由与解脱。
二、关键内容对照表
| 原文 | 译文 | 含义 |
| 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 | 观世音菩萨在深入修习般若智慧时 | 菩萨通过修行般若智慧，进入深层的觉知状态 |
| 照见五蕴皆空 | 发现五蕴（色、受、想、行、识）皆为空性 | 一切现象的本质是空，没有独立自性 |
| 度一切苦厄 | 超越一切痛苦与灾难 | 通过般若智慧，摆脱烦恼与痛苦 |
| 舍利子，色不异空，空不异色 | 舍利弗啊，色与空没有区别，空与色也没有区别 | 物质与空性是一体两面，不可分离 |
| 受想行识，亦复如是 | 受、想、行、识也一样 | 心识的活动同样属于空性 |
| 色即是空，空即是色 | 色就是空，空就是色 | 现象与本质统一于空性 |
| 受想行识，亦复如是 | 受、想、行、识也是这样 | 心识同样归于空性 |
| 是诸法空相 | 这一切法的真相是空 | 一切事物的本质是空性 |
| 不生不灭，不垢不净，不增不减 | 它不会出生也不会毁灭，不污浊也不清净，不增加也不减少 | 真实的本性超越一切对立 |
| 是故空中无色，无受想行识 | 因此，在空性中没有色、受、想、行、识 | 空性中没有五蕴的分别 |
| 无眼耳鼻舌身意 | 没有眼、耳、鼻、舌、身、意 | 六根皆空 |
| 无色声香味触法 | 没有色、声、香、味、触、法 | 六尘皆空 |
| 无眼界，乃至无意识界 | 没有眼识界，一直到意识界 | 六识皆空 |
| 无无明，亦无无明尽 | 没有无明，也没有无明的尽头 | 无明与它的消除都不存在 |
| 乃至无老死，亦无老死尽 | 以及没有老死，也没有老死的尽头 | 生死轮回皆空 |
| 无苦集灭道 | 没有苦、集、灭、道 | 四圣谛皆空 |
| 无智亦无得 | 没有智慧，也没有所得 | 智慧与所证之果皆非实有 |
| 以无所得故 | 因为没有所得 | 所以达到究竟的觉悟 |
| 菩萨依般若波罗蜜多故 | 菩萨因为依止般若智慧 | 依般若而修行 |
| 心无挂碍 | 心中没有牵挂 | 没有执着与烦恼 |
| 无挂碍故，无有恐怖 | 因为没有牵挂，所以没有恐惧 | 超越恐惧与焦虑 |
| 远离颠倒梦想 | 远离错误的观念和幻想 | 摆脱妄想与迷惑 |
| 究竟涅槃 | 最终达到涅槃 | 彻底解脱，证得佛果 |
三、总结
《般若波罗蜜多心经》虽然篇幅短小，但内容深刻，是佛教修行的重要指导。它通过“空”的智慧，揭示了宇宙万物的本质，帮助修行者破除对自我和外物的执着，最终达到解脱与觉悟。无论是出家僧人还是在家信众，都能从中获得深刻的启发与力量。
