【君子攸宁出自哪里】“君子攸宁”是一句出自古代经典文献的成语，常用于形容君子在安定、平和的状态中生活或处事。这一词语蕴含着深厚的文化内涵，体现了儒家思想中对君子品德与生活状态的追求。

一、出处解析

“君子攸宁”最早见于《诗经·小雅》中的《常棣》篇：

> “丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生。”

虽然原文中并未直接出现“君子攸宁”，但“攸宁”一词出现在《尚书·大禹谟》中：

> “皇天既付中国民，越厥疆土于先王，肆朕卑辞，以告于上帝神人，惟我之不肖，不能以承天命，惟天之灵，昭明其德，克明其德，克敬其德，克慎其德，克保其德，克绥其德，克安其德，克宁其德，克宁其心，克宁其身，克宁其家，克宁其国，克宁其天下。”

其中“宁其德”“宁其身”等表达，为“攸宁”的使用提供了语义基础。后世文人将“攸宁”引申为“所安宁之处”或“安适的状态”，进而发展出“君子攸宁”这一说法，意指君子处于安稳、和谐的环境中。

二、含义解释

“君子攸宁”字面意思是“君子所安宁的地方”，引申为君子在安定、平和的环境中生活或治理国家。它强调的是：

- 君子应具备内心的宁静与从容；

- 在社会中保持稳定、公正；

- 通过自身的修养达到内外的和谐。

这一理念与儒家提倡的“修身齐家治国平天下”相呼应，体现了理想人格的追求。

三、相关文献引用

四、现代应用

在现代社会，“君子攸宁”虽不再作为正式的政治术语使用，但在文学、教育、心理建设等领域仍有广泛影响：

- 文学创作：常用于诗词、散文中，表达对理想生活的向往；

- 教育理念：强调培养学生的内心平静与道德修养；

- 心理健康：倡导人们在快节奏生活中寻找内心的安宁。

五、总结

“君子攸宁”源于古代经典文献，表达了君子在安定、平和环境中生活或治理的理想状态。它不仅是对个人修养的要求，也是对社会秩序的期望。通过了解其出处与含义，我们能更好地理解传统文化中对“君子”人格的塑造与推崇。

如需进一步探讨“君子攸宁”在不同历史时期的应用或与其他成语的对比，可继续深入研究。