【此之谓大丈夫也的前一句】“此之谓大丈夫也”出自《孟子·滕文公下》，其前一句是：
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”
这句话的意思是：居住在天下最宽广的住所（即仁），站在天下最正确的位置（即礼），走着天下最光明的道路（即义）。接着孟子说：“得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”
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一、
“此之谓大丈夫也”是孟子对“大丈夫”人格的最高评价，出自《孟子·滕文公下》。在这句话之前，孟子提出了一种理想的人格标准：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”这句话表达了儒家对君子应具备的道德修养和行为准则的期待。
“大丈夫”在孟子看来，不仅是地位显赫之人，更是坚持原则、不为外力所动的真正有德之人。他们无论得志与否，都能坚守自己的信念，不被富贵、贫贱、权势所动摇。
因此，“此之谓大丈夫也”的前一句，不仅是对“大丈夫”人格的铺垫，也是孟子思想中“仁、义、礼”三者合一的重要体现。
二、关键信息对比表
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《孟子·滕文公下》 |
| 原文句子 | “此之谓大丈夫也” |
| 前一句 | “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。” |
| 含义解析 | 表达了儒家理想人格的标准，强调仁、礼、义的统一 |
| 大丈夫定义 | 指有坚定信念、不为外力所动、坚持正义之人 |
| 孟子观点 | 不论得志与否，都应坚守本心，不随波逐流 |
三、结语
“此之谓大丈夫也”不仅是一句对人格的高度赞扬，更是一种人生理想的表达。它提醒我们，在面对诱惑与压力时，要坚守内心的原则，做一个真正的“大丈夫”。而它的前一句，则为这一理想人格提供了坚实的思想基础。
如需进一步扩展或结合现代价值观进行解读，也可以继续探讨。
