【酆都大帝和十殿阎罗】在道教信仰体系中，酆都大帝与十殿阎罗是掌管阴间、审判亡魂的重要神祇。他们不仅是冥界秩序的维护者，也是生死轮回中的关键角色。以下是对酆都大帝与十殿阎罗的相关信息进行总结，并以表格形式呈现。
一、
酆都大帝，又称“北帝”或“幽冥教主”，是道教中主管地府的最高神祇之一，统领三十六天、七十二地煞，统辖幽冥世界。他并非直接审判亡魂，而是负责管理地府的整体运作，确保阴阳两界的平衡。
十殿阎罗则是地府中具体执行审判职责的十位神官，分别掌管不同的审判殿，依据亡魂生前的行为决定其来世的去向。每位阎罗王各有专责，从第一殿至第十殿，依次对应不同的罪业与惩罚方式。
在民间信仰中，酆都大帝与十殿阎罗共同构成了完整的地府管理体系，体现了古人对死后世界的想象与道德约束的体现。
二、酆都大帝与十殿阎罗对照表
| 项目 | 内容说明 |
| 酆都大帝 | 道教中主管地府的最高神祇，又称“北帝”或“幽冥教主”，统辖三十六天、七十二地煞，负责管理幽冥世界。 |
| 十殿阎罗 | 地府中负责具体审判的十位神官，分别掌管不同审判殿，根据亡魂生前行事决定其来世命运。 |
| 十殿阎罗名称 | 第一殿：秦广王；第二殿：初江王；第三殿：宋帝王；第四殿：五官王；第五殿：阎罗王；第六殿：变成王；第七殿：泰山王；第八殿：平等王；第九殿：转轮王；第十殿：都市王。 |
| 职责 | 阎罗王负责审理亡魂罪行，决定其投胎转世或受罚；酆都大帝则统筹地府全局，维持阴阳秩序。 |
| 来源 | 阎罗王源于印度佛教，后被道教吸收并本土化；酆都大帝则为中国本土神祇，融合了道教与民间信仰。 |
| 文化意义 | 反映古人对生死、善恶、因果报应的信仰，具有强烈的道德教化功能。 |
通过以上内容可以看出，酆都大帝与十殿阎罗不仅是宗教信仰中的重要角色，也深刻影响了中国传统文化中的生死观与伦理观。
