《礼记》是中国古代儒家经典之一，其中《学记》篇是专门讨论教育理论与实践的重要篇章。它不仅阐述了教育的目的和方法，还强调了教学相长的重要性。
原文如下：
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之事教也，敬而不亵，忠而能恕，以义正身，以道训人。故为师之道，莫大焉！
以上即为《礼记·学记》的部分原文内容，反映了古人对教育深刻的理解与重视。
