古之圣贤，常言自知之明者，乃为智也。何谓自知？非徒识己之短长，更当明己之性情与所处之境。夫自知者，不以物喜，不以己悲；不因外物而乱其心，亦不为一时之得失而惑其志。
昔者齐桓公问于管仲曰：“吾欲成大事，当如何？”管仲对曰：“君必先自知。知己之不足，则能虚心纳谏；知己之有余，则能善用其才。如此，则天下可图矣。”桓公闻之，深以为然，遂广开言路，任贤使能，终成春秋五霸之一。
又如孔子弟子颜回，虽贫贱，然乐在其中，不改其志。孔子叹曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”颜回之所以能安贫乐道，盖因其深知自身之局限，故能专注于学问而不旁骛。
反观今人，多自大妄为者。或恃才傲物，轻视他人；或贪慕虚荣，迷失本心。究其根源，皆因不明己性，不知己位。若能效古人之风，常怀敬畏之心，时时反省自身，则离自知之明不远矣。
故君子修身齐家治国平天下，首重自知。自知而后能正身，正身而后能正人，正人而后能成事。愿世人皆以此为鉴，修德养性，以达至善之境。
