在探讨人类本质的问题上，“人性本恶”这一命题始终是一个备受争议的话题。它不仅是哲学领域的重要议题，也深深影响了社会学、伦理学乃至宗教思想的发展。那么，“人性本恶”究竟是谁提出的理论呢？

实际上，“人性本恶”并非由某一位学者或思想家单独创立，而是多个文化传统和哲学体系中共同存在的观点。其中，最为人熟知的当属中国古代哲学家荀子的观点。荀子认为，人性本恶，但可以通过后天的学习与教化来实现向善。他强调环境和教育对人的塑造作用，这种观点与孟子提出的“人性本善”形成了鲜明对比。

然而，在西方哲学中，“人性本恶”的思想同样有着深远的影响。例如，古希腊哲学家柏拉图在其著作《理想国》中就曾提到，人的灵魂存在欲望与理性之间的冲突，这暗示了人性中的复杂性。而基督教神学则进一步将“原罪说”作为核心教义之一，认为人因亚当和夏娃违背上帝意志而堕落，从而具有天生的罪性。这种观念也被视为“人性本恶”的一种表现形式。

值得注意的是，尽管“人性本恶”看似消极，但它并非完全否定人的善良潜能。相反，许多持此观点的思想家都主张通过制度建设、道德修养和社会规范等方式引导人们趋近于善。例如，儒家强调礼乐教化的作用；基督教提倡信仰救赎的力量；而现代心理学也从个体成长的角度解释了如何克服先天不足，实现自我完善。

综上所述，“人性本恶”并不是单一理论，而是多种文化和思想体系共同构建的概念框架。无论是东方还是西方，这一命题都旨在揭示人性的复杂性，并为构建更美好的社会提供指导。因此，与其纠结于谁是第一个提出者，不如深入思考如何在承认人性弱点的基础上促进个人和社会的进步。