【文言文论语颜渊篇原文及翻译】《论语·颜渊篇》是《论语》中的一篇，主要记录了孔子及其弟子关于仁、礼、德行等方面的言论。这一篇内容深刻，体现了儒家思想的核心理念，尤其强调“仁”与“克己复礼”的重要性。
一、
《颜渊篇》共24章，主要内容包括：
1. 关于“仁”的讨论：孔子多次提到“仁”，并解释其内涵，如“克己复礼为仁”。
2. 君子之道：强调君子应具备的品德和行为规范，如“己所不欲，勿施于人”。
3. 礼的重要性：指出礼是维护社会秩序的重要手段。
4. 教育与修身：孔子重视个人修养与教育的作用，认为修身是治国的基础。
5. 对弟子的教诲：如对颜渊、子路等人的直接教导，体现出因材施教的思想。
二、原文及翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” | 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言行符合礼就是仁。” |
| 一日克己复礼，天下归仁焉。 | 一旦能够做到克制自己，恢复礼制，那么天下的人都会归于仁。” |
| 为仁由己，而由人乎哉？ | 实现仁全靠自己，难道能靠别人吗？ |
| 回虽不敏，请事斯语矣。 | 我虽然不够聪敏，但愿意按照这些话去做。” |
| 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” | 孔子说：“不符合礼的事不要看，不符合礼的话不要听，不符合礼的话不要说，不符合礼的事不要做。” |
| 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” | 孔子说：“君子广泛地学习文化知识，并用礼来约束自己，就可以不违背正道了。” |
| 子曰：“己所不欲，勿施于人。” | 孔子说：“自己不愿意做的事，不要强加给别人。” |
| 子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。” | 孔子说：“出门时要像会见贵宾一样谨慎，役使百姓时要像举行重大祭祀一样严肃。” |
| 子曰：“居之无倦，行之以忠。” | 孔子说：“居官不感到疲倦，行事要忠诚。” |
| 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” | 子张问为政之道。孔子说：“居官不感到疲倦，行事要忠诚。” |
| 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” | 孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则相反。” |
| 子曰：“君子和而不同，周而不比。” | 孔子说：“君子讲求和谐而不盲从附和，团结而不勾结。” |
| 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” | 孔子说：“用政令引导百姓，用刑罚统一他们，百姓虽可避免犯罪，却没有羞耻之心；用道德引导百姓，用礼制规范他们，百姓就会有羞耻心并且自觉遵守。” |
| 子曰：“吾与点也！” | 孔子说：“我赞同曾点的说法啊！” |
| 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。” | 孔子说：“颜回真是贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种忧苦，颜回却不改变他的快乐。” |
| 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” | 孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” |
| 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” | 孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山；聪明的人活跃，仁德的人沉静；聪明的人快乐，仁德的人长寿。” |
| 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” | 孔子说：“不到他努力思考却仍然不能理解的时候，我不去启发他；不到他想说又说不出口的时候，我不去开导他。如果告诉他一个角落的样子，他不能由此推知其他三个角落的情况，我就不再重复教他了。” |
| 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。” | 子贡问为政之道。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓信任政府。” |
| 子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？” | 子贡说：“如果不得不去掉其中一项，应该先去掉哪一项？” |
| 曰：“去兵。” | 孔子说：“去掉军备。” |
| 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？” | 子贡说：“如果再不得不去掉一项，应该先去掉哪一项？” |
| 曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” | 孔子说：“去掉粮食。自古以来人都会死，但如果百姓没有信任，国家就无法立足。” |
| 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” | 孔子说：“君子说话要谨慎，行动要敏捷。” |
| 子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” | 孔子说：“花言巧语会败坏道德，小事不能忍耐就会破坏大事。” |
三、结语
《颜渊篇》作为《论语》中的重要篇章，不仅展现了孔子对“仁”的深刻理解，也反映了他对社会治理、个人修养和人际关系的全面思考。通过学习此篇，我们可以更好地理解儒家思想的核心价值，并在现代生活中加以实践。
