【寡人之于国也原文及翻译及注释】一、
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要通过孟子与梁惠王的对话，阐述了“仁政”的思想。文章围绕“民不加多”的问题展开，孟子提出“王道”主张，强调以德治国、施行仁政的重要性。文章语言简练，逻辑清晰，具有较强的说服力和现实意义。
本文将从原文、翻译、注释三个方面进行整理，并以表格形式呈现，便于理解和学习。
二、原文、翻译及注释（表格形式）
| 项目 | 内容 |
| 原文 | 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走者，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” |
| 翻译 | 梁惠王说：“我对国家的治理，可以说是尽心尽力了。当黄河以北发生灾荒时，我就把那里的百姓迁移到黄河以东，把粮食运到黄河以北；黄河以东发生灾荒时也这样做。我考察了邻国的政治，没有哪一个国家像我这样用心的。可是邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用打仗来打个比方吧。战鼓一响，士兵们交战起来，有的丢弃铠甲拖着武器逃跑，有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来。如果跑五十步的人嘲笑跑一百步的人，这怎么样呢？” 梁惠王说：“不行，他只不过没跑一百步罢了，这也是一种逃跑啊。” 孟子说：“大王如果明白这个道理，就不要指望百姓比邻国多。” “不违背农时，粮食就吃不完；不用细密的渔网去池塘捕鱼，鱼鳖就吃不完；按照季节砍伐山林，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这就让百姓在生养和死亡方面没有遗憾。生养和死亡没有遗憾，就是王道的开始。 在五亩大的住宅周围种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；养鸡、猪、狗等家畜，不要错过它们的繁殖时节，七十岁的人就可以吃上肉了；每户拥有百亩的田地，不要耽误耕种时间，八口之家就不会挨饿了；认真地兴办学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，那么头发花白的老人就不会在道路上背负东西了。七十岁的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓不挨饿不挨冻，却不能称王的，那是从来没有过的事。” |
| 注释 | - 寡人：古代君主自称，意为“寡德之人”。 - 河内：黄河以北地区。 - 凶：指饥荒。 - 填然鼓之：击鼓的声音。 - 弃甲曳兵：丢弃盔甲，拖着兵器逃跑。 - 数罟：细密的渔网。 - 洿池：池塘。 - 庠序：古代学校的名称。 - 申之以孝悌之义：反复讲解孝顺和敬爱兄长的道理。 - 颁白者：头发花白的人，指老年人。 |
三、总结
《寡人之于国也》是孟子政治思想的重要体现，强调了“仁政”与“王道”的核心理念。通过类比战争的方式，孟子指出梁惠王虽尽心治理，但并未真正施行仁政，因此百姓并未增多。文章还提出了具体的政策建议，如合理安排农时、保护自然资源、发展教育等，这些都体现了孟子对民生的关注和对理想社会的追求。
如需进一步了解孟子思想或相关历史背景，可继续深入阅读《孟子》全书及相关研究资料。
