【文言文马说的原文拼音及译文】《马说》是唐代文学家韩愈创作的一篇借物抒怀的寓言式散文，通过“千里马”与“伯乐”的关系，表达了作者对人才被埋没的愤懑与感慨。以下为《马说》的原文、拼音及译文总结。
一、原文及拼音
| 原文 | 拼音 |
| 世有伯乐，然后有千里马。 | shì yǒu bó lè, rán hòu yǒu qiān lǐ mǎ. |
| 千里马常有，而伯乐不常有。 | qiān lǐ mǎ cháng yǒu, ér bó lè bù cháng yǒu. |
| 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 | gù suī yǒu míng mǎ, zhī rǔ yú奴隶人之手，pián sǐ yú cáo lì zhī jiān, bù yǐ qiān lǐ chēng yě. |
| 马之千里者，一食或尽粟一石。 | mǎ zhī qiān lǐ zhě, yī shí huò jìn sù yī shí. |
| 食马者不知其能千里而食也。 | shí mǎ zhě bù zhī qí néng qiān lǐ ér shí yě. |
| 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ | shì mǎ yě, suī yǒu qiān lǐ zhī néng, shí bù bǎo, lì bù zú, cái měi bù wài xiàn, qiě yù yǔ cháng mǎ děng bù kě dé, ān qiú qí néng qiān lǐ yě? |
| 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” | cè zhī bù yǐ qí qí dào, shí zhī bù néng jìn qí cái, míng zhī ér bù néng tōng qí yì, zhí cè ér lín zhī, yuē: “tiān xià wú mǎ!” |
二、译文
| 原文 | 译文 |
| 世有伯乐，然后有千里马。 | 世上先有伯乐，然后才有千里马。 |
| 千里马常有，而伯乐不常有。 | 千里马常常有，但伯乐却不常有。 |
| 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 | 所以即使有好马，也只能在奴隶手中受辱，和普通马一起死在马槽旁边，不能以千里马著称。 |
| 马之千里者，一食或尽粟一石。 | 能日行千里的马，一顿饭有时能吃下一石粮食。 |
| 食马者不知其能千里而食也。 | 喂马的人不知道它能日行千里，就按普通马来喂养。 |
| 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ | 这样的马，虽然有日行千里的能力，但因为吃不饱，力气不足，才华和美貌也无法表现出来，而且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它日行千里呢？ |
| 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” | 驱使它时不按照正确的方法，喂养它时不能充分发挥它的才能，听它叫也不理解它的意思，拿着鞭子面对它说：“天下没有千里马！” |
三、总结
《马说》通过“千里马”与“伯乐”的比喻，揭示了人才与识才者的辩证关系。文章不仅表达了对人才被埋没的惋惜，也批判了那些不懂得识别和善用人才的统治者。全文语言精炼，寓意深刻，是古代文人借物言志的典范之作。
| 内容要点 | 说明 |
| 作者 | 韩愈 |
| 文体 | 议论文（寓言） |
| 主旨 | 批判社会对人才的忽视，呼吁重视人才 |
| 修辞手法 | 比喻、反问、排比 |
| 语言风格 | 简洁有力，富有哲理 |
如需进一步分析《马说》的写作背景或艺术特色，可继续探讨。
